Dez livros queimados pelos nazistas

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No que diz respeito à liberdade de expressão, 10 de maio de 1933 foi um dos dias mais tristes e assustadores da Civilização Ocidental. Essa é a data em que o recém-fortalecido Partido Nazista liderou uma imolação literária em massa – participada por estudantes universitários e transmitida em estações de rádio por toda a Alemanha – em Bebelplatz, a praça da Ópera de Berlim. Cerca de 25.000 volumes de livros considerados “não-alemães” foram incinerados em uma tentativa assustadora e prenunciadora de extinguir os autores e as ideias que eles representavam.(1)

Livros sobre comunismo ou pacifismo, literatura vista como questionamento da cultura alemã ou superioridade racial e material considerado sexualmente explícito viraram fumaça – assim como, é claro, qualquer coisa escrita por judeus ou dissidentes anti-Hitler. Como evidenciado por esses dez tomos, os nazistas praticavam a cultura do cancelamento muito antes do advento do Twitter.

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10 Tudo em silêncio na Frente Ocidental (Erich Remarque)

Ou deveríamos dizer “Im Westen Nichts Neues”? Em alemão significa "In the West, Nothing New" – e é o título original do romance de autoria do veterano alemão da Primeira Guerra Mundial Erich Maria Remarque.

O clássico instantâneo de 1929, cuja adaptação para o cinema americano de 1930 se tornou o primeiro filme baseado em um romance a ganhar o Oscar de Melhor Filme, ajudou a tornar a frase traduzida sinônimo de estagnação. Isso também irritou Adolf Hitler em algo feroz.

Sem surpresa, Hitler, que serviu como Lance Corporal no exército do Kaiser durante a Grande Guerra, não estava muito interessado em insistir na derrota embaraçosa da Alemanha, a menos que servisse para sua narrativa de vingança das graves injustiças percebidas pelo Armistício de 1918 impingido à sua terra natal. Na verdade, quando conquistou a França em 1940, Hitler realizou a cerimônia formal de rendição no mesmo vagão onde os alemães se renderam às forças aliadas 22 anos antes.(2)

Longe de romantizar o soldado alemão, Remarque destacou as condições físicas e mentais desumanas sob as quais os soldados alemães trabalharam nas trincheiras da Grande Guerra, bem como o distanciamento da sociedade que muitos soldados sentiram ao retornar à vida civil. Tanto quanto qualquer coisa, Todos quietos inovou, não por sua representação de conflito armado – a guerra é um inferno, todos sabem disso – mas pela estranha normalidade da vida pós-conflito. Como resultado, é um dos primeiros retratos em profundidade do que reconheceríamos hoje como transtorno de estresse pós-traumático específico para militares.

9 O Esboço da História (H.G. Wells)

Como um especialista em ficção científica do século 19 acabou na fogueira do livro de Hitler? Porque um de seus livros de não ficção desafiou um princípio fundamental da ortodoxia nazista.

Enquanto os clássicos gostam A máquina do tempo (1895), Guerra dos Mundos (1897), e To homem invisível (também 1897) foram as obras mais memoráveis ​​de Wells, seu esforço mais ambicioso veio duas décadas depois. Em 1919, ele começou uma série de capa mole intitulada O Esboço da História. Ousadamente legendado Toda a história do homem, o projeto totalizou mais de 1.300 páginas desde o início dos tempos (Capítulo 1: “As Origens da Terra” até os dias atuais (Capítulo 39: “A Grande Guerra”).

A inspiração de Wells foi simples: ele descobriu que faltava a qualidade dos livros didáticos de história e percebeu que poderia fazer melhor. Notavelmente, ele tentou tecer a narrativa humana em temas comuns. Entre outros motivos, Wells viu a história humana como uma busca por um propósito comum – um pontuado em ciclos quando os nômades conquistaram civilizações estabelecidas. A partir daí, ele discorre sobre o avanço da "inteligência livre", conforme figuras como o historiador grego Heródoto exemplificava "um novo passo à frente no poder e no alcance da mente humana".

Mas foram as visões igualitárias de Wells sobre raça que marcaram O Esboço da História para forragem de fogo. Wells rejeita firmemente quaisquer teorias de superioridade racial ou mesmo civilizacional, escrevendo que o homem "é uma espécie animal em um estado de diferenciação reprimida e possível mistura" e que qualquer avaliação honesta da suposta superioridade das mentes ocidentais "se dissolve no ar". (3)

8 A Metamorfose (Franz Kafka)

“Quando Gregor Samsa acordou uma manhã de sonhos inquietantes, ele se viu transformado em sua cama em um enorme inseto.”

Alimentado por uma das linhas de abertura mais memoráveis ​​da história literária, A Metamorfose é uma alegoria do tamanho de uma novela cujas interpretações potenciais incluem as demandas alienantes da sociedade moderna, a incompatibilidade do individualismo e da estrutura e a natureza amplamente transacional dos relacionamentos.

Os nazistas não eram fãs de nenhum desses motivos, por suas tentativas de incutir um compromisso altruísta com a Alemanha – sustentado pelo conceito de superioridade racial (ou seja, “Podemos lutar e nos sacrificar pela pátria porque somos melhores do que todos outro."). A Metamorfose era muitas coisas, mas certamente não era um apelo ao dever coletivo em uma sociedade idílica.

Ah, e foi escrito por um judeu. Hitler tendia a desaprovar isso.

Quando a família de Gregor percebe que a mudança é permanente, eles o colocam em um quarto, removem seus pertences queridos e cada vez mais o condenam ao ostracismo. Sua irmã, Grete, é a única disposta a alimentá-lo e, lentamente, até sua lealdade e simpatia diminuem.

Eventualmente, Grete vai de único defensor de seu irmão de seis pernas a principal detrator, incitando sua expulsão e levando-o a morrer de fome intencionalmente. Na verdade, muitos argumentaram que a metamorfose mais radical é a de Grete, já que a provação a transformou de gentil e altruísta em fria e prática, assim como a sociedade a quer. Ela teria sido uma boa nazista.(4)

7 Coração das Trevas (Joseph Conrad)

O final do século 19 viu a Scramble for Africa, uma corrida louca por potências europeias para reivindicar e colonizar o território em toda a África, o chamado Continente Negro. No auge dessa loucura extorsionária, que durou aproximadamente até a Primeira Guerra Mundial, o escritor polonês-inglês Joseph Conrad escreveu um romance misterioso e de construção lenta sobre uma jornada ao Estado Livre do Congo.

Publicado em 1899, Coração de escuridão conta a história de Charles Marlow, um capitão de balsa encarregado por uma empresa comercial belga de liderar uma expedição às regiões mais profundas e sombrias da África. Quanto mais longe ele vai, mais estranho fica. Logo no início, ele se depara com uma construção de ferrovia cujos trabalhadores africanos agora estavam morrendo, o epítome da exploração.

Marlow é informado sobre o misterioso Sr. Kurtz e caminha 320 quilômetros até a Estação Central, onde seu barco o aguarda. Só que não; foi destruído e os reparos levam meses, durante os quais sua intriga sinistra por Kurtz cresce. Finalmente, a tripulação embarca em uma jornada de dois meses rio abaixo, mas é atacada por nativos antes de chegar à Estação Interior de Kurtz.

Acontece que os nativos estavam defendendo Kurtz, a quem eles vieram adorar como algo próximo a um deus, apesar – ou talvez devido a – sua prática de cortar suas cabeças e montá-las em postes. O simbolismo molhado era uma crítica velada do estupro racista da Europa na África e seus povos. Não é de se admirar por que Hitler se opôs a tais narrativas sobre as falhas morais da conquista, colonização e arrogância homicida. (5)

6 “How I Became a Socialist” (Helen Keller Essay)

Os nazistas não apenas queimaram livros. Suas fogueiras literárias incluíam jornais publicando opiniões contrárias à doutrina nazista. Um desses jornais foi o agora extinto New York Call, que em 2 de novembro de 1912 publicou um ensaio de Helen Keller, que alcançou uma influência inspiradora apesar de ter sido surdo e cego quando criança.

Em 1912, Keller já havia se destacado por quase uma década, tendo publicado seu notável livro de memórias, A história da minha vida, enquanto ainda era estudante no Radcliffe College. O livro detalhou sua ascensão contra todas as probabilidades de uma incapacidade quase total de se comunicar para o que o livro mostra: uma escritora excepcionalmente eloquente. No ano seguinte, ela se tornou a primeira pessoa surda-cega a se formar em Radcliffe.

Conforme ela amadureceu até a idade adulta, Keller se tornou uma sufragista ativa, pacifista e defensora dos direitos dos trabalhadores. Dela 1912 New York Call coluna tenta explicar suas paixões por essas posições socialistas.

Os escritos de Keller podem ter sido poupados da pira, no entanto, não fosse por outro ensaio publicado 21 anos depois. Em 9 de maio de 1933 – véspera da queima de livros em massa programada – Keller publicou uma carta aberta a estudantes alemães em O jornal New York Times. “A história não ensinou nada se você pensa que pode matar ideias”, escreve Keller. "Tiranos já tentaram fazer isso antes, e as ideias surgiram em seu poder e os destruíram."(6)

5 Religião Cósmica (Albert Einstein)

No final de 1930, uma das maiores mentes da Alemanha foi questionada sobre o emergente Partido Nazista, que havia recentemente conquistado mais de 18% dos votos nas eleições parlamentares – o segundo maior de qualquer grupo.

“Não gosto da amizade de Herr Hitler”, disse o homem que se tornaria sinônimo de gênio. “Assim que as condições econômicas melhorarem, ele não será mais importante”. Ele também adotou uma abordagem conservadora ao fervoroso anti-semitismo do partido. “A solidariedade dos judeus, creio eu, é sempre necessária, mas qualquer reação especial aos resultados das eleições seria totalmente inadequada.”

Inferno, até Albert Einstein se engana às vezes.

A briga de Hitler com Einstein se estendeu além de sua herança judaica; se Einstein tivesse permanecido estritamente acadêmico, é duvidoso que tomos sobre sua Teoria da Relatividade de 1915 teriam acendido paixão suficiente para ser … bem, acendido. No entanto, Einstein era um pacifista declarado que remontava a 1914, quando se recusou a assinar um documento endossado por inúmeros intelectuais alemães que justificavam o militarismo da Alemanha antes da Primeira Guerra Mundial.

As opiniões de Einstein sobre religião eram, talvez, ainda mais ameaçadoras para a propaganda nazista. Em um trabalho de 1931 intitulado Religião Cósmica, Einstein revela que a ciência, e não as religiões convencionais, formam a base de sua espiritualidade. Ao fazer isso, ele rejeita a ideia de uma divindade intervencionista – uma grande proibição nazista, já que Hitler acreditava que seu Terceiro Reich estava predestinado para a dominação.(7)

Felizmente, a ascensão de Hitler ao poder em 1933 ocorreu enquanto Einstein estava visitando os Estados Unidos. Então ele ficou. Sua perda, Adolf.

4 Compilações de arte sem nome (Otto Dix)

Está bem documentado que Hitler era um entusiasta da arte, se não um aficionado. Enquanto seus exércitos oprimiam e ocupavam um país europeu após o outro, Hitler fazia sua escolha entre alguns dos melhores museus do mundo, pilhando seu caminho até uma enorme coleção de arte.

Não é de surpreender, porém, que se a arte não atendesse às percepções de Hitler, ela estava pendurada como uma efígie, em vez de sobre sua lareira. Como resultado, muitos dos livros queimados em Bebelplatz eram coleções impressas de artistas influentes (pense em livros de mesa de centro) que Hitler considerou ilícito, excessivamente decadente ou anátema para o orgulho alemão.

Um desses artistas foi Otto Dix, um pintor e gravador alemão que ganhou destaque por suas representações brutalmente honestas da guerra e da sociedade durante a República de Weimar da Alemanha após a Grande Guerra. Um forte exemplo do primeiro é sua pintura em painel de 1932 A guerra, cujas imagens horríveis incluem uma paisagem urbana devastada repleta de parafernálias de guerra e partes de corpos. Felizmente, a pintura original sobreviveu à guerra; as queimadas de 10 de maio foram amplamente limitadas a representações impressas, em vez de pinturas reais.

Hitler, no entanto, não terminou com Dix: em 1933, os nazistas o forçaram de seu cargo de professor na Academia de Dresden e, quatro anos depois, apresentaram seu trabalho em uma exposição especial em Munique chamada "Degenerados", com o objetivo de mostrar o Público alemão o que a arte NÃO deveria ser no Terceiro Reich. Ainda assim, Dix se recusou a fugir da Alemanha e, eventualmente, foi forçado a entrar no exército nazista na idade avançada de 53 anos.(8)

3 Um admirável mundo novo (Aldous Huxley)

Cara … não mexa com Henry Ford. Esse é o filho de Hitler.

Seis anos antes de aceitar a Grã-Cruz da Águia Alemã – a maior homenagem concedida aos estrangeiros pelo Partido Nazista – Henry Ford foi imortalizado, de certa forma, na obra distópica do autor inglês Aldous Huxley sobre uma sociedade projetada ambientalmente (foto acima). Tão venerado pelo futurista Estado Mundial de Huxley é o famoso magnata do automóvel anti-semita que o romance se passa no ano AF — After Ford — 632 (isto é 2540AD para você e para mim). Na verdade, "Ford" é substituído por "Senhor" pela população, uma espécie de troll pré-Twitter da parte de Huxley.

Mesmo sem zombar do americano favorito de der Fuhrer, a obra-prima de Huxley de 1932 foi ligada à fogueira desde o início. Isso equivale a um alerta literário vermelho piscante contra os perigos do pensamento de grupo e da autoridade irrestrita, Um admirável mundo novo apresenta várias inovações tecnológicas que Hitler, sem dúvida, teria cobiçado. De engenharia genética em úteros artificiais e doutrinação infantil por meio de um sistema de castas calvinista a drogas que produzem felicidade para manter a população agradavelmente obediente, o trabalho é uma lista de desejos fictícios de longo prazo para um Reich que duraria 1.000 anos.

Huxley também satiriza a arrogância do racismo. Quando seu protagonista visita o sudoeste dos Estados Unidos, eles viajam para uma “Reserva Selvagem”, onde encontram os supostos horrores da existência natural, incluindo fraquezas como envelhecimento, multilinguismo e religião – em outras palavras, a própria humanidade orgânica.(9)

2 O Manifesto Comunista (Karl Marx & Friedrich Engels)

É bem sabido que Hitler desprezava o comunismo, mas menos compreendido é exatamente o porquê. Considerando que, por sua própria sigla (National Socialist Workers ’Party), o nazismo pretendia ser um movimento socialista, as duas filosofias são simpáticas em vários assuntos, particularmente no que diz respeito à economia.

No entanto, o ódio de Hitler ao comunismo – e especialmente ao comunismo soviético – era mais visceral do que político. Na década de 1920, o ideólogo do Partido Nazista Alfred Rosenberg o apresentou a Protocolos dos Sábios de Sião, entre os tomos anti-semitas mais notórios da história. A narrativa fabricada descreve os planos judaicos para dominar o mundo, exacerbando os preconceitos existentes de Hitler.(10)

Quando você é tão louco quanto Adolf Hitler, encontra inimigos em todos os lugares. Observando a ampla participação judaica na Revolução Bolchevique da Rússia de 1917 a 1923, Hitler previu o início de uma aquisição judaica da Europa.

Em comparação com as caracterizações cada vez mais distorcidas desde sua publicação de 1848, O Manifesto Comunista é medido e razoável. Dissecando a sociedade em "burgueses e proletários" – isto é, classes superiores e trabalhadoras – Marx e Engels afirmam que "a história de todas as sociedades existentes até agora é a história das lutas de classes". A complacência e as divisões entre a classe trabalhadora servem à classe alta, uma vez que o status quo os favorece.(11)

Embora radicais na época, muitas das demandas do manifesto são agora acessórios da sociedade ocidental moderna. Isso inclui um imposto de renda progressivo, a abolição do trabalho infantil, educação pública gratuita e amplas terras de propriedade pública.

1 Tudo (Instituto de Sexologia)

No início do século 20, a Alemanha estava na vanguarda da tolerância. Vai saber.

Fundado em 1919 por Magnus Hirschfeld, um renomado especialista na emergente disciplina de sexologia, o Instituto de Sexologia da Alemanha conquistou uma reputação progressiva por seus esforços para obter igualdade para mulheres e homossexuais, bem como um trabalho pioneiro para compreender a transexualidade. Entre outras iniciativas, Hirschfeld lutou pela revogação de um decreto chamado Parágrafo 175, que criminalizava a homossexualidade na Alemanha.

Sem surpresa, nada disso voou com Hitler. Nem o fato de Hirschfeld ser gay, judeu e liberal – um trio de traição para os nazistas. Assim, em 6 de maio de 1933, quatro dias antes do expurgo piromaníaco programado para 10 de maio, membros da União Estudantil Alemã leais ao Partido Nazista invadiram e ocuparam o Instituto (foto acima). Eles podem ou não ter recebido crédito extra por isso.(12)

Nos dias seguintes, o tesouro de textos do Instituto foi transportado para o local da queima de livros, onde, em 10 de maio, eles se tornaram uma porção considerável do combustível macabro do fogo. Hirschfeld estava trabalhando em Paris na época e soube do evento em um noticiário de cinema. Entre os textos incinerados estava o de Heinrich Heine Almansor, no qual o autor observou: “Onde eles queimam livros, no final, eles queimam humanos também.”

Christopher Dale

Chris escreve artigos de opinião para os principais jornais diários, artigos sobre paternidade para o Parents.com e, porque ele não está muito certo da cabeça, ensaios para veículos de sobriedade e publicações de saúde mental.

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Fonte: List Verse

Autor original: Jamie Frater